Historia, PAU 2026 de Cataluña: el examen de junio (serie 1) resuelto

Barcelona, 1923. Compañeros: la dirección de la Confederación me ha pedido que haga balance de las luchas obreras de estos años tan duros. Todo empezó con la Gran Guerra. España se mantuvo neutral y nuestros patronos hicieron grandes negocios vendiendo a los países en guerra, pero aquellos beneficios no llegaron a los trabajadores: los víveres escaseaban, los precios subían mucho más deprisa que los salarios y en muchas casas obreras se pasaba hambre.

En 1917 el malestar estalló. En agosto, la CNT y la UGT convocamos una huelga general en toda España. El gobierno sacó el ejército a la calle y la huelga fue derrotada con muertos y muchos detenidos, pero demostró que la clase obrera organizada podía parar el país.

En 1918 la CNT se reorganizó en el Congreso de Sants, donde adoptamos el Sindicato Único: en lugar de los viejos sindicatos de oficio, un solo sindicato para todos los trabajadores de cada ramo de la industria. Con esta organización crecimos como nunca, y la UGT también se hizo más fuerte. Nos hacía falta esa fuerza, porque cuando terminó la guerra llegó la crisis de la posguerra: los pedidos se pararon, muchas fábricas cerraron y el paro creció.

En 1919 vivimos nuestra gran victoria, la huelga de La Canadiense. Empezó en febrero en Riegos y Fuerzas del Ebro, la compañía eléctrica del grupo canadiense Barcelona Traction (por eso la llamamos La Canadiense), por el despido de unos trabajadores, y se extendió hasta dejar Barcelona sin luz y con la industria y los tranvías parados. Después de más de cuarenta días de huelga conseguimos la readmisión de los despedidos, y poco después el gobierno decretó la jornada de ocho horas, la reivindicación que el movimiento obrero hacía desde hacía décadas.

Estas luchas no fueron solo catalanas. En Andalucía, entre 1918 y 1920, los jornaleros hicieron huelgas y ocuparon tierras animados por la noticia de la revolución rusa: fueron tres años de lucha que bien podemos llamar un trienio bolchevique. También en el País Vasco hubo grandes conflictos. La conflictividad era de toda España.

La respuesta de la patronal fue la violencia. Una parte de los patronos, con el apoyo de la Capitanía General de Catalunya, contrató pistoleros y protegió a los Sindicatos Libres para acabar con nosotros, y algunos de los nuestros respondieron con las armas. Barcelona se llenó de muertos: es el pistolerismo. En 1920 asesinaron al abogado republicano Francesc Layret, defensor de tantos compañeros; en 1921 cayó el presidente del gobierno, Eduardo Dato, y este mismo año han matado a Salvador Seguí, el Noi del Sucre, el mejor de nuestros dirigentes.

Ahora, en septiembre, el capitán general de Catalunya, Miguel Primo de Rivera, ha dado un golpe de Estado con el aplauso de la patronal, que quiere orden a cualquier precio, y toda esta conflictividad le ha servido de excusa. El balance es agridulce: hemos ganado la jornada de ocho horas y nos hemos hecho fuertes, pero hemos pagado un precio altísimo en muertos y presos, y ahora nos toca resistir.

Barcelona, 1888. Hace pocos meses que dejé mi pueblo para venir a servir a la ciudad. En el campo no había trabajo para todos y mi familia no podía mantener a todos los hijos; como tantos otros jóvenes, tuve que marcharme. Este éxodo rural pasa en toda España: en muchas comarcas, y sobre todo en el sur, donde la tierra es de unos pocos grandes propietarios, los jornaleros solo trabajan unos meses al año, y muchos acaban en las ciudades buscando un jornal en las fábricas o, como yo, en las casas de los ricos.

Barcelona crece sin parar más allá de su barrio antiguo y de las viejas murallas. Como en Madrid y en otras ciudades, se han construido los ensanches, barrios nuevos de calles rectas y avenidas anchas, con edificios de pisos y mansiones. La familia en la que sirvo vive en el piso principal de una casa del Eixample, el más lujoso del edificio, con balcones a la calle, salones decorados y habitaciones para el servicio; los más ricos se han hecho construir mansiones y palacetes con jardín.

En la ciudad, cada clase tiene su sitio. Los señores viven en los barrios nuevos y los trabajadores se amontonan en el barrio viejo y en los barrios industriales. La noche que hay ópera, la señora se pone sus mejores joyas para ir al Liceo, el gran teatro de la Rambla: es el lugar donde la burguesía barcelonesa se encuentra, se deja ver y hace negocios, y tener un palco allí demuestra que formas parte de la gente importante.

Muy distinta es la vida del proletariado. Mi hermano trabaja en una fábrica textil de uno de los pueblos industriales de los alrededores, como Sant Martí o Sants, donde las chimeneas llenan el aire de humo y los talleres sueltan productos químicos malolientes. Las familias obreras viven en viviendas pequeñas, oscuras e insalubres, pegadas a las fábricas, y hombres, mujeres y niños trabajan allí jornadas larguísimas por un jornal miserable.

Entre los señores y los obreros hay muchas otras personas: las clases medias, como los abogados, los médicos, los periodistas, los tenderos y los empleados de oficina, que viven con más modestia pero quieren parecer burgueses. Y están los servicios, sobre todo el servicio doméstico: cocineras, criadas y nodrizas, casi siempre mujeres venidas de fuera como yo. La burguesía, que vive de las fábricas, del comercio y de los negocios, es quien manda en la ciudad.

Este año se ha celebrado la Exposición Universal de Barcelona, en el parque de la Ciutadella, y los señores hablan de ella con orgullo: dicen que ha demostrado al mundo que Barcelona es una ciudad moderna e industrial. Yo también fui un domingo y vi el Arco de Triunfo, la entrada de la Exposición. Pero, cuando vuelvo a la cocina, pienso que esta ciudad tan moderna la levantan muchos y solo la disfrutan unos pocos.

Los dos golpes de Estado se produjeron en momentos de crisis profunda. El de 1923 llegó cuando el sistema de la Restauración estaba agotado: el desastre de Annual (1921) en Marruecos había abierto el debate sobre las responsabilidades del ejército y de la corona, y en Catalunya el pistolerismo enfrentaba a sindicalistas y patronal. El 13 de septiembre, el capitán general de Catalunya, Miguel Primo de Rivera, se pronunció en Barcelona, y el rey Alfonso XIII, en lugar de oponerse, lo nombró jefe del gobierno.

El de 1936 se produjo en plena Segunda República. Tras la victoria del Frente Popular en las elecciones de febrero de 1936, el país vivía una gran polarización, con el recuerdo de la revolución de octubre de 1934 y con asesinatos políticos de uno y otro bando durante la primavera. El 17 de julio una parte del ejército se sublevó en Marruecos y al día siguiente la revuelta se extendió a la Península, con el general Mola como organizador.

Los dos golpes tienen dos semejanzas claras. La primera es el apoyo que recibieron: ambos contaron con el apoyo mayoritario de los empresarios y de la patronal, que querían acabar con la conflictividad obrera, y de prácticamente toda la jerarquía de la Iglesia católica. La segunda es que ambos fueron precedidos por un clima de violencia política y social, el pistolerismo antes de 1923 y, en 1936, la revolución de octubre y los asesinatos de la primavera, que los golpistas presentaron como la prueba de que había que restablecer el orden.

Las diferencias son igual de importantes. La primera es el resultado: el golpe de Primo de Rivera triunfó casi sin resistencia, mientras que el de 1936 fracasó en la mayoría de las grandes ciudades, como Madrid, Barcelona, Valencia o Bilbao, y dio paso a una guerra civil de casi tres años, con una violencia desatada en ambos bandos. La segunda es la actitud de la izquierda: en 1923 el lerrouxismo y la UGT tuvieron una actitud favorable o, al menos, no se opusieron, y la UGT llegó a colaborar con la dictadura, mientras que el golpe de 1936 iba dirigido contra todas las fuerzas políticas y sindicales de izquierdas, sin distinción.

La comparación muestra una continuidad de fondo: el ejército seguía considerándose el árbitro de la vida política, con derecho a intervenir cuando creía que el orden o la unidad de la patria estaban en peligro, una tradición que venía de los pronunciamientos del siglo XIX. Pero el contexto había cambiado mucho. En 1923 un general sustituía un régimen liberal desprestigiado con el acuerdo del rey; en 1936 una parte del ejército se sublevaba contra el gobierno de una república democrática, salido de unas elecciones que el Frente Popular acababa de ganar, en una Europa donde avanzaban los fascismos.

En conclusión, ambos golpes nacieron del miedo de las clases conservadoras ante la conflictividad social y la izquierda, y ambos llevaron a una dictadura. Pero el de 1923 dio paso a una dictadura que se hundió en 1930 y arrastró a la monarquía, mientras que el de 1936 provocó una guerra y un régimen que duró hasta la muerte de Franco, en 1975.

La Restauración empezó a finales de 1874, cuando, después de los seis años convulsos del Sexenio Democrático, el pronunciamiento del general Martínez Campos devolvió la corona a los Borbones con Alfonso XII. Su artífice, Antonio Cánovas del Castillo, diseñó un sistema liberal pero no democrático, recogido en la Constitución de 1876, que quería garantizar la estabilidad tras décadas de pronunciamientos. Las Cortes que la redactaron, dominadas por los conservadores, defendieron un sufragio censitario, que solo dejaba votar a los hombres con más riqueza.

La primera característica de este sistema es la soberanía compartida: el rey legislaba con las Cortes, que tenían dos cámaras, el Congreso y el Senado, y nombraba al gobierno. La segunda es el falseamiento electoral. Ni siquiera el sufragio universal masculino, que un gobierno liberal aprobó en 1890, cambió las cosas, porque el resultado de las elecciones se decidía antes de votar gracias al caciquismo: los caciques controlaban el voto con favores y amenazas, y así conservadores y liberales se alternaban en el poder en el llamado turno pacífico, que dejaba fuera del juego a los republicanos y al movimiento obrero.

La Transición empezó con la muerte de Franco, en noviembre de 1975. El nuevo jefe del Estado, el rey Juan Carlos I, confió en 1976 a Adolfo Suárez la tarea de desmontar la dictadura desde su propia legalidad, mientras la oposición antifranquista presionaba en la calle por la democracia. Por eso la primera característica del nuevo sistema es que nació de una reforma pactada: la Ley para la Reforma Política de 1976 abrió el camino a unas elecciones libres, que el gobierno de Suárez negoció con la oposición.

Para hacerlas posibles se legalizaron los partidos, incluso el Partido Comunista de España, y en junio de 1977 se celebraron las primeras elecciones democráticas desde 1936, con sufragio universal de hombres y mujeres. La segunda característica es la soberanía popular: las Cortes elegidas, con dos cámaras, el Congreso y el Senado, redactaron la Constitución de 1978, que define España como una monarquía parlamentaria en la que la soberanía reside en el pueblo y el rey, sin responsabilidad política, reina pero no gobierna.

Si comparamos los dos sistemas, hay continuidades formales: ambos son monarquías constitucionales, con un rey como jefe del Estado y un parlamento de dos cámaras. Pero el cambio de fondo es enorme. En la Restauración el rey compartía la soberanía con las Cortes y las elecciones eran un ritual controlado por los caciques; en la democracia de 1978 la soberanía es del pueblo, el voto es libre y universal para hombres y mujeres, y todas las fuerzas políticas, también las republicanas y obreras que la Restauración marginaba, pueden participar.

En conclusión, la Restauración fue un sistema liberal pero oligárquico, que dio estabilidad a costa de falsear la voluntad popular y que acabó en la dictadura de Primo de Rivera. El sistema surgido de la Transición, en cambio, es una democracia parlamentaria basada en el consenso, que integró a las fuerzas que la Restauración había dejado fuera.