Escoja una de las dos opciones siguientes, A o B, y responda a las tres preguntas de la opción que ha escogido (que se formulan después del texto).
Opción A
I OPCIÓN A
Entre tanto, que el utilitarista nunca se canse de proclamar que la moral del autosacrificio es una posesión que le pertenece a él con tanto derecho como al estoico o al trascendentalista. La moral utilitarista reconoce en los seres humanos el poder de sacrificar su mayor bien por el bien de los demás. Solo se niega a admitir que el sacrificio sea un bien en sí mismo. Un sacrificio que no aumenta, o no tiende a aumentar, la suma total de felicidad, lo considera inútil. La única autorrenuncia que aplaude es la que se consagra a la felicidad de los demás, o a alguno de los medios que la facilitan; sea la de la humanidad considerada colectivamente, sea la de individuos particulares dentro de los límites impuestos por el interés colectivo de la humanidad.
John Stuart Mill. Utilitarismo, ii
Explique brevemente (entre sesenta y cien palabras) las principales ideas del texto y cómo aparecen relacionadas.
[2 puntos]
II Explique brevemente (entre cinco y veinte palabras en cada caso) el significado que tienen en el texto las siguientes palabras:
a) «felicidad»
b) «medios»
[1 punto]
III Explique el sentido y la justificación, según John Stuart Mill, de la siguiente afirmación del texto: «La moral utilitarista reconoce en los seres humanos el poder de sacrificar su mayor bien por el bien de los demás. Solo se niega a admitir que el sacrificio sea un bien en sí mismo». (En su respuesta, debe referirse a los aspectos del pensamiento de Mill que sean pertinentes, aunque no aparezcan explícitamente en el texto).
[3 puntos]
Opción B
I OPCIÓN B
Debo considerar que soy un hombre que tiene por costumbre dormir por la noche y representarme en sueños las mismas cosas […] que los insensatos imaginan mientras están despiertos. ¿Cuántas veces me ha pasado que soñaba, por la noche, que estaba aquí, vestido como ahora y que estaba cerca del fuego, cuando de hecho estaba desvestido dentro de la cama?
[…]
Quizás no sería una mala conclusión decir que la física, la astronomía, la medicina y todas las demás ciencias que dependen de la consideración de las cosas compuestas son muy dudosas e inseguras; pero que la aritmética, la geometría y las demás ciencias de este género, que no tratan sino de cosas muy simples y muy generales, sin preocuparse demasiado de si están en la naturaleza o no están, contienen cosas ciertas e indudables. Porque tanto si velo como si duermo, dos más tres serán siempre cinco, y el cuadrado nunca tendrá más de cuatro lados […].
Sin embargo, hace mucho tiempo que tengo en mi espíritu cierta opinión de que hay un Dios que todo lo puede […]. Y, ¿quién me puede asegurar que este Dios no ha hecho precisamente que no haya ni tierra ni cielo, ni ningún cuerpo extenso ni figura, ni magnitud ni lugar, y que, aun así, yo tenga las sensaciones de estas cosas, y que todo me parezca que existe tal como yo lo veo? Y además, puesto que a veces creo que los demás se engañan, incluso en las cosas que creen saber con toda certeza, quién sabe si ese Dios no ha querido que yo me engañe siempre que sumo dos más tres o que cuento los lados de un cuadrado […]. Tal vez Dios no ha querido que yo me engañe de esta manera, ya que se dice que es supremamente bueno. […]
Supondré, pues, que hay, no precisamente un Dios […], sino un genio maligno, tan poderoso como astuto, que ha puesto todo su ingenio en engañarme.
René Descartes. Meditaciones metafísicas, i
Explique brevemente (entre ochenta y ciento veinte palabras) las principales ideas del texto y cómo aparecen relacionadas.
[2 puntos]
II Explique brevemente (entre cinco y veinte palabras en cada caso) el significado que tienen en el texto las siguientes palabras:
a) «magnitud»
b) «certeza»
[1 punto]
III Explique qué papel juega la afirmación del texto «Supondré, pues, que hay, no precisamente un Dios […], sino un genio maligno, tan poderoso como astuto, que ha puesto todo su ingenio en engañarme» en aquello que René Descartes quiere defender en las Meditaciones metafísicas. En particular, debe explicar qué lleva a Descartes a considerar esta hipótesis y cuáles son las líneas generales de la respuesta que el autor ofrece después a la situación planteada por esta hipótesis de la «Meditación I». (En su respuesta, debe referirse a los aspectos del pensamiento de Descartes que sean pertinentes, aunque no aparezcan explícitamente en el texto).
[3 puntos]